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“逾越节三日庆典”是整个礼仪年的最高峰，从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷作为结束。三天的礼仪是四旬期与复活期的分界点和衔接点，并以复活前夕的守夜礼为高峰。

圣周星期四———主的晚餐礼纪念日，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及祂出自爱心的服务榜样——为门徒洗脚。本日礼仪结束后，祭台上的一切装饰和用具都将被撤去，门窗也被敞开，象征宗徒们舍弃耶稣而逃跑。在“领圣体后经”以后，神父隆重地将圣体恭迎到一特设的祭台中，供信友朝拜。

圣周星期五———主受难日。本日礼仪庆典的主题为：“耶稣借祂的死亡，拯救了人类，我们要跟随祂，经过苦难进入光荣。”礼仪分三部分：第一部分是圣道礼；第二部分是朝拜十字架礼；第三部分是领圣体礼。圣道礼中将诵读耶稣的受难史。借着“朝拜十字架礼”，众信友知道：耶稣的十字架是天主深爱世人的最高表现。十字架上的死亡决不表示救赎工程的失败，朝拜十字架时，我们已经窥见复活的曙光。“领圣体礼”使我们与受苦受难，而后与复活的基督结合为一，分担祂的苦难，日后也分享祂的复活。

圣周星期六是纪念耶稣安息于坟墓之中，也纪念祂下降阴府，期待着复活的一天。圣周六晚间的守夜礼是三天礼仪的最高峰和核心，是所有庆节之母。守夜礼分四个部分：第一部分是烛光礼，第二部分是圣道礼，第三部分是入门圣事，第四部分是圣祭礼。“烛光礼”是守夜礼的开始，首先祝圣新火与复活蜡烛。新火象征基督。点燃新火象征死而复活进入光荣中的基督，祂牺牲了自己，却为世人带来了光明。圣道礼讲述了天主如何在过去拯救了祂的选民，最后竟将自己的亲生子派遣到世上来，作人类的救主。在入门圣事礼仪中，司铎为候洗者施行圣洗及坚振圣事，死而复活的基督在候洗者身上实现祂的逾越奥迹。在圣祭礼时，常由新教友献上饼酒，充分体现出他们天主子女的身份和参与基督祭献的标记。

复活主日当天的弥撒经文表达的是，教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。我们过节不仅是纪念耶稣的复活，更是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。愿我们借着纪念和庆祝逾越节的伟大奥迹，并借完善的礼仪行动，使自己和每一位参礼的弟兄姐妹，都能获得生命的更新，以及主耶稣的无限祝福。